一本だたらは、奈良県南部から和歌山県熊野に伝わる山の妖怪。一本足の足跡を雪に残し、旧暦12月20日の「果ての二十日」に現れるとされる伝承を解説します。

アカマタ・クロマタは、沖縄県八重山の豊年祭に現れる仮面仮装の来訪神。草木をまとって聖地から現れ、家々を巡り豊作をもたらすとされる神事と伝承を解説します。

イチジャマは、沖縄で生霊を指す言葉。人へ憑いて病気や災いをもたらすほか、故意に憑かせる呪法や術者まで含めて呼ばれる、沖縄の憑き物伝承です。

アカカナジャーは、沖縄県伊是名村・勢理客の天城にある古い大木に、夫婦で住んでいたとされる木の精。漁を手伝う友好的な存在ですが、タコを捕ると、アカカナジャーは船から逃げ出し、漁師は溺れて亡くなるといわれています。

オハチスエは、樺太のアイヌ伝承に登場する「空き家の番人」を意味する妖怪。人のいない家に住みつき、人の動作を真似しながら鋭い刀で襲うとされます。

応声虫は、腹にできた口が本人の言葉に応じて話し、飲食するという妖怪病。元禄期の京都で語られた、体内から角のある虫が出た怪異譚を解説します。

おいがかりは、広島県比婆郡周辺に伝わる正体不明の妖怪。夜道を歩く人の後ろから覆いかぶさるとされ、衾や布団かぶせに近い怪異です。

大嶽丸は、鈴鹿山に棲む強大な鬼神。坂上田村麻呂／田村丸や鈴鹿御前と結びつく鬼退治譚に登場し、酒呑童子・玉藻前と並ぶ大妖怪とされることもあります。

安倍晴明の式神は、陰陽師・安倍晴明が使役したとされる霊的存在。鬼神や使い魔として働く、陰陽道の怪異です。

大かむろは、雨戸の外に巨大な顔だけを現して人を驚かす狸の妖怪。水木しげる『決定版 日本妖怪大全』での扱いや、大禿との違いも解説します。 大かむろ 概要 姿 能力・習性 代表的な伝承 各地のバリエーション 現代作品での登場 別名 関連妖怪 妖怪検定ポイ…

イクチは、外海に現れる長大な鰻のような海の妖怪。船を乗り越える際に大量の油を落とし、汲み出さなければ船を沈めるとされます。

怨霊は、強い恨みや無念を残して死んだ者の霊。災害・病・怪異をもたらすと恐れられ、御霊信仰や天神信仰、平家の怨霊、崇徳院伝説にもつながる日本怪異の重要概念です。

遺念火は、沖縄に伝わる怪火。亡霊や未練を残した男女の思いが火となって現れるとされ、識名坂の二つ火の伝承がよく知られています。人魂・陰火との違いも解説します。

海座頭は、海上に現れる座頭姿の妖怪。琵琶を背負い、杖を持った巨人として描かれ、船を呼び寄せたり漁師を驚かせたりする海の怪異です。

送り拍子木は、夜回りの拍子木に応えるように音だけが返ってくる怪異。本所七不思議に数えられる、姿なき江戸の妖怪です。

アカングワー・マジムンは、沖縄に伝わる赤ん坊の死霊。四つんばいで人の股をくぐり、魂を抜くとされる恐ろしい妖怪です。

お露さんは、怪談『牡丹灯籠』に登場する美しい幽霊。恋人・新三郎のもとへ夜ごと通い、やがて命を奪う悲恋の怪異です。

大坊主は、巨大な坊主姿で現れる妖怪。鳥取県の「川をまたいで洗濯する」伝承や、大入道・見越入道との違いを解説します。

江戸・本所（東京都墨田区）の有名な奇談「本所七不思議」の一つである「消えずの行灯」。どれほど夜が更けても、油を補給しなくても、決して消えることのない不気味な行灯の伝承を解説。

江戸・本所（東京都墨田区）の有名な奇談「本所七不思議」の一つである「落葉なき椎」。どれほど風が吹いても、秋になっても一枚も葉を落とさないという奇妙な椎の大木にまつわる伝承を解説。

江戸時代の随筆『北越雪譜』に記された、新潟県魚沼地方の山中に現れる謎の生物「異獣（いじゅう）」。猿に似て人間に近く、荷物を運んでくれたという伝承を解説。日本のビッグフット、その正体に迫ります。 異獣（いじゅう） 概要： 特徴： 代表的な伝承： …

北海道の内浦湾（噴火湾）に棲むとされる巨大なタコの神「アッコロカムイ」。船を飲み込むほどの巨体と、海を真っ赤に染める威容を徹底解説。

温羅は、岡山県吉備地方に伝わる鬼神。鬼ノ城を拠点にした鬼として語られ、吉備津彦命の鬼退治や桃太郎伝説の源流とされます。

猿猴は、中国・四国地方などに伝わる河童系の妖怪。猿に似た姿で水辺に現れ、人や馬を水に引き込むとされます。

隠神刑部は、伊予松山に伝わる狸の大妖怪。松山城に棲む八百八狸の総大将として知られ、怪異譚や狸伝説に登場します。

送り提灯は、江戸本所七不思議の一つ。夜道に現れる提灯の灯や、消える女の姿として語られる怪火系の妖怪です

English version: Oiteke-bori (置行堀): Tokyo's Canal That Demands Your Fish 置行堀（おいてけぼり） 江戸本所の堀で、釣った魚を「置いていけ」と呼びかける怪異「置行堀」。本所七不思議の中でも最も有名なこの妖怪の正体は河童か、それとも狢か？水…

お菊はなぜ井戸から現れ、皿を数えるのでしょうか。十枚の皿をめぐる番町皿屋敷の怪談、姫路の播州皿屋敷との違い、お岩との関係や日本三大幽霊としての位置づけを解説します。

お岩さんは『東海道四谷怪談』で知られる女性の幽霊。夫に裏切られ、毒によって姿を変えられた怨霊として語られます。

油赤子は、火の玉から赤子の姿に変わり、行灯の油をなめる妖怪。油が貴重だった時代の生活感が残る怪異です。