恙虫は、石見国の山奥に現れ、夜ごと人家へ忍び込んで生血を吸ったとされる虫妖怪です。『絵本百物語』の伝承と、実在するツツガムシとの違いを解説します。

おさん狐は、中国地方で知られた女に化ける狐の妖怪です。周防国岩国で秋田団十郎を惑わせた老狐、狐を斬った刀、各地の同名伝承を解説します。

大元神は、中国地方で信仰される村の守護神。島根県の大元神楽や、蛇をかたどった「蛇藁」、神木にまつわる怪異を紹介します。

さがりは、夜道の大木から馬の首が突然ぶら下がる妖怪。岡山県や熊本県に伝わる姿、鳴き声、目撃すると熱病になる伝承を紹介します。

影鰐は、島根県大田市温泉津町に伝わる海の妖怪。海面に映った漁師の影をのみ込み、その命まで奪うと恐れられました。

ぶんぶん岩は、島根県津和野町に伝わる怪石。そばを通ると糸車を回すような音が響き、女の幽霊が現れたとされる不思議な岩です。

ヒバゴンは、1970年に広島県西城町で目撃された謎の類人猿。全国を騒がせた目撃事件と現在の地域文化を紹介します。

貝吹き坊は、岡山県の熊山城跡にいたとされる妖怪。姿を見せず、どこからともなく法螺貝のような音を響かせます。

素戔嗚尊は、日本神話に登場する荒々しさと英雄性を併せ持つ神。八岐大蛇退治や根の国、牛頭天王との関係を紹介します。

コトリゾ（子取りぞ）は、島根県の出雲地方に伝わる子取り系の妖怪。『決定版 日本妖怪大全』では隠れ婆の関連妖怪として紹介されています。

行逢神は、山道などで人や牛馬と行き逢い、急な寒気や発熱、体調不良をもたらすとされた神霊です。中国地方を中心に伝わる、姿の見えない怪異を解説します。

化け鯨は、島根県隠岐の海に現れる骨だけの巨大な鯨妖怪。骨鯨とも呼ばれ、奇怪な魚や鳥を引き連れ、銛が通じないとされた伝承を解説します。

たくろう火は、広島県東部の瀬戸内海沿岸に伝わる怪火。海上に二つ並んで浮かぶことから比べ火とも呼ばれます。二人の女の怨霊と結びつく伝承や現代作品での登場を解説します。

ちんちろりは、山口県岩国市に伝わる夜道の怪異。後ろから「加藤殿はちんちろり」と声をかけ、言い返す男の家までついてくる小坊主として語られます。

神野悪五郎は『稲生物怪録』に名が見える魔王級の妖怪。山本五郎左衛門と妖怪の頭の座を競った存在として知られます。

人狐は、出雲・中国地方などに伝わる狐系の憑き物。狐持ちの家筋、75匹の人狐、富を運ぶ一方で婚姻忌避を生んだ民俗信仰を解説します。

外道は、中国地方などに伝わる憑き物系妖怪。ねずみほどの小動物のように考えられ、犬神・とうびょう・狐憑きと並ぶ家筋の怪異として恐れられました。

とうびょうは、中国・四国地方に伝わる蛇の憑き物。小さな蛇を壺や土瓶で飼い、家を富ませる一方で祟りもあるとされた土瓶神・蛇持ちの伝承を解説します。

山本五郎左衛門は、『稲生物怪録』に登場する妖怪の頭領。稲生平太郎を驚かせようとした魔王の正体と伝承を解説します。

大坊主は、巨大な坊主姿で現れる妖怪。鳥取県の「川をまたいで洗濯する」伝承や、大入道・見越入道との違いを解説します。

温羅は、岡山県吉備地方に伝わる鬼神。鬼ノ城を拠点にした鬼として語られ、吉備津彦命の鬼退治や桃太郎伝説の源流とされます。

猿猴は、中国・四国地方などに伝わる河童系の妖怪。猿に似た姿で水辺に現れ、人や馬を水に引き込むとされます。

七人ミサキは、非業の死を遂げた者たちが七人一組でさまよう怨霊。出会った者に取り憑き、熱病や死をもたらすとされる恐ろしい怪異です。

畳叩きは、夜中に畳を叩くような音を立てる怪異。和歌山のバタバタ、高知の狸伝承など、各地の怪音妖怪を解説します

海女房は、島根県出雲市の十六島に伝わる海辺の女妖怪。磯女・濡れ女に近い存在で、鯖を食べ、人間まで食おうとする凶暴な海の怪異です。

ミサキは、神の使いや先触れを意味する民俗信仰上の存在。地域によっては人を祟る死霊・七人ミサキとしても語られる、神と妖怪の境界にいる存在です。

スネコスリ（脛擦） スネコスリは、岡山県に伝わる妖怪。雨の夜道で人のすねにまとわりつき、歩きにくくさせるとされる小動物型の怪異です。 スネコスリ（脛擦） 概要 特徴 姿 能力・習性 代表的な伝承 各地のバリエーション 現代作品での登場 別名 関連妖怪…

山姫は、山奥に現れる女性姿の妖怪。美しい女として語られる一方、出会って笑うと血を吸われる、山へ連れ去られるなど、山の恐怖を映した怪異です。

磯撫では、西日本近海に現れるとされる怪魚妖怪。サメのような姿で、針のある尾びれを使い、船上の人を撫でるように海へ引き込む恐ろしい海の怪異です。

河太郎は、河童の別名・地方名として知られる水辺の妖怪。川や池にすみ、人や馬を水に引き込む、いたずらをする、頭の皿が乾くと弱るなど、河童らしい特徴を持ちます。