猫檀家は、飼い主の和尚へ恩返しするため、葬式で棺を空へ巻き上げ、和尚の祈祷で収めたように見せて寺を繁栄させる昔話です。火車との関係も解説します。

蛇女房は、蛇が女性に化けて人間の妻となる日本昔話です。正体を見られて去る物語、子に残す目玉、三井寺の鐘との関係を解説します。

案山子神は、鳥獣だけでなく悪霊からも作物を守るとされる神霊です。長野・群馬の祭祀と、『古事記』の久延毘古との関係を紹介します。

ターボばあちゃんは、夜の高速道路やトンネルに現れ、自動車と並走する老婆の都市伝説です。六甲山の話、各地の異名、『ダンダダン』での登場まで解説します。

『20歳まで紫鏡という言葉を覚えていると死ぬ』とされる都市伝説を解説。姿や呪い、地域差、解除の言葉、由来と初期資料を紹介します。

話を聞いた者の前へ現れ、足について質問する都市伝説『カシマさん』を解説。1972年の記録、姿や対処法、カシマレイコやテケテケとの関係を紹介します。

下半身のない姿で高速に迫る都市伝説『テケテケ』を解説。姿や能力、学校で語られる代表的な話、地域ごとの異名、カシマさんとの違いを紹介します。

捨てた人形が電話のたびに近づいてくる都市伝説『メリーさんの電話』を解説。代表的な話、リカちゃん電話との関係、類話や起源を紹介します。

学校のトイレで『赤か青か』と選択を迫る都市伝説・赤マントを解説。赤い紙・青い紙との関係、昭和初期の流言、話の変化を紹介します。

しょうけらは、庚申待と三尸の信仰に結びつけられた妖怪です。鳥山石燕が描いた姿や、眠らずに夜を明かす庚申待との関係を紹介します。

方相氏は、四つ目の仮面をつけて悪鬼や疫病神を追い払う鬼神。中国の追儺から日本へ伝わった役割や魍魎との関係を紹介します。

井戸の神は、生活に欠かせない井戸水を守る水の神。怒らせると水を濁らせ病をもたらし、鯰のような顔で現れたという伝承も紹介します。

田の神は、稲を司り豊作をもたらす農耕の神。能登のアエノコトや鹿児島の石像、冬には山の神になるという伝承を紹介します。

『借りぐらしのアリエッティ』のような小人は日本の伝承にもいるのでしょうか。コロポックル、小さいおじさん、座敷童子、少彦名命、一寸法師など、日本各地に伝わる小さな妖怪・精霊・神さまを紹介します。

生霊は、生きた人間の魂や強い念が肉体を離れ、他人へ取り憑く怪異。六条御息所や京都に伝わる執念深い娘の説話を紹介します。

蚕神は、蚕の成長と繭の豊作を守る養蚕農家の神。岩手・長野の信仰や、うつぼ舟の姫を祀る蚕影神社の伝承を紹介します。

馬頭観音は、頭上に馬の頭を戴き、怒りの表情を見せる観音菩薩。畜生道の救済や馬の安全、家畜供養との関係を紹介します。

猩々は、中国の古典に由来する猿に似た霊獣。日本では赤い髪と顔を持ち、酒を飲んで舞う海の精として知られます。

百々爺は、夜遅くに村の辻や町角へ現れる山の妖怪。逃げても先回りし、出会った旅人を病気にするとされる怪異を紹介します。

柳婆は、川辺などの柳の古木に宿るとされる老婆姿の妖怪。人の失踪や夜道で出会う見知らぬ老婆と結びつけて語られます。

黒玉は、夏の夜に蚊帳をすり抜け、眠る人の足から顔へとはい上がる妖怪。胸を圧迫し、呼吸困難や金縛りを起こすとされます。

子育て幽霊は、墓の中で生きる赤ん坊を飴で養った母親の幽霊。飴屋の幽霊とも呼ばれ、子供が高僧になる伝承が各地に残ります。

大頭小僧は、大きな頭と動物のような足を持つ小僧妖怪。雨の夜に豆腐屋を脅かしますが、人に危害は加えないとされます。

槌蛇は、槌のように太く短い体をした蛇の妖怪。坂道を転がって人を驚かせ、石川県金沢市の槌子坂では毒気を放つ怪異として伝わります。

山あらしは、深山にすむとされる獣型の妖怪。針のように鋭い毛を逆立て、人を射るといわれる恐ろしい山の怪です。

蛤女房は、蛤の化身の女が人間の妻になる昔話。美味しい汁を作る話や、機織りで男を富ませる話などが伝わります。

精霊（すだま）は、自然や死者の霊魂に関わる不思議な存在。妖怪・神・霊魂の境界にある、古い信仰に根ざした存在を解説します。

鉦五郎は、念仏で使われる青銅製の鉦鼓が化けた付喪神です。鳥山石燕『画図百器徒然袋』に描かれ、淀屋辰五郎の黄金の鶏との言葉遊びを含む妖怪を解説します。

鬼女は、人間の女が鬼へ変じた存在として語られる女の怪異です。信濃・木曾路で旅人を宿へ誘い、人肉を煮る鬼婆の伝承を中心に解説します。

機尋は、帰らない夫を待つ女の恨みが織りかけの布に宿り、蛇となって夫を探すとされる妖怪です。鳥山石燕『今昔百鬼拾遺』由来の布の怪異を解説します。