生霊は、生きた人間の魂や強い念が肉体を離れ、他人へ取り憑く怪異。六条御息所や京都に伝わる執念深い娘の説話を紹介します。
生霊（いきりょう）
概要
生霊は、生きている人間の魂や念が肉体を離れ、別の場所へ現れる怪異です。
本人と同じ姿で現れるものもあれば、姿を持たない思念として他人へ取り憑くものもあります。
強い嫉妬や恋慕、恨みから生じることが多く、本人が自覚して飛ばす場合と、無意識のうちに生まれる場合があります。
姿
- 生霊を飛ばした本人と同じ姿で現れる。
- 半透明の人影や、ぼんやりした女性の姿として語られる。
- 姿を持たず、強い念だけが相手へ取り憑く場合もある。
- 眠っている本人の体から、魂が抜け出すように表現されることがある。
生霊には決まった外見がなく、人の姿を取る霊と、形のない念の両方が存在すると考えられました。
女性の姿で語られる生霊の例とあわせて、女性の姿を持つ妖怪・怪異もまとめています。
能力・習性
- 生きた人間の肉体から離れる。
- 遠く離れた相手のもとへ現れる。
- 恨みや恋慕の対象へ取り憑く。
- 相手を衰弱させ、病気にする。
- 出産中の女性などを苦しめる。
- 強い場合は相手の命を奪う。
- 本人が生霊を飛ばしていることに気づかない場合がある。
- 加持祈祷を受けても、簡単には離れないことがある。
生霊の「強い思いが体を離れて働く」という性質は、『HUNTER×HUNTER』の念能力との比較でも取り上げています。作品の設定と伝承の共通点・違いはこちらで紹介しています。
代表的な伝承
享保14年（1729年）頃の京都に、生霊となった娘の話が伝わっています。
- 問屋・松任屋徳兵衛には、松之助という若い息子がいた。
- 近所の娘が松之助へ激しい恋心を抱いた。
- 娘の強すぎる思いは生霊となり、松之助へ取り憑いた。
- 松之助はひどく衰弱し、病の床に伏した。
- 和尚が加持祈祷を行ったが、生霊は簡単には離れなかった。
- やがて娘が突然死すると、今度は死霊となって松之助へ取り憑いた。
- 再び和尚が祈祷すると、娘の霊はあいさつをして立ち去った。
- 娘の霊は、死後よりも生霊だったときのほうが強かったという。
また、『源氏物語』の六条御息所も代表的な例です。光源氏への執着と葵の上への嫉妬が生霊となり、出産を控えた葵の上を苦しめたと描かれています。
京都の娘の生霊の話から、京都にゆかりのあるほかの妖怪・怪異にも目を向けてみませんか。
各地のバリエーション
- なし
現代作品での登場
- なし
別名
- 生き霊
- いきすだま
- 遊離魂
関連妖怪
- 死霊（しりょう）
死者の魂が現れるもの。生霊とは異なり、肉体の死後に活動する霊である。
- 物の怪（もののけ）
中世には、人へ病気や不幸をもたらす生霊や死霊を指すことがあった。
- 青女房（あおにょうぼう）
鳥山石燕が描いた女性の怪異。女の生霊のような存在とも説明されている。
- イチジャマ
沖縄に伝わる生霊の怪異。人や家畜、作物へ取り憑き、病気や損害をもたらすとされた。
- 般若（はんにゃ）
女性の嫉妬や怨念が鬼女の姿となったもの。生霊そのものではないが、強い執着が怪異へ変化する点で近い。
- 生成（なまなり）
生きた女性が嫉妬によって鬼へ変わりつつある姿を表す能面。生霊や般若と深く関係する。
- 「憑きもの」系の妖怪まとめもどうぞ
妖怪検定ポイント
- 読みはいきりょう。
- 生きている人間の魂や念が肉体を離れたもの。
- 本人の姿で現れる場合と、形のない念として取り憑く場合がある。
- 本人が無自覚のまま生霊を飛ばすこともある。
- 恋慕、嫉妬、恨みなどの強い感情から生じる。
- 死霊よりも強いとする説話がある。
- 平安時代には「いきすだま」とも呼ばれた。
- 『源氏物語』の六条御息所が代表的な例。
