深い雪、険しい山々、凍てつく湖、そして囲炉裏の火。 秋田県には、厳しい自然や人々の暮らしの中から生まれた、個性豊かな妖怪・怪異が伝わっています。 山や湖の主となった龍神。大晦日に家々を訪れる仮面の神。囲炉裏の灰にひそむ怪異。夜の生垣を揺らす…

灰坊主は、秋田県や岩手県に伝わる囲炉裏の灰の怪異です。灰をいじる子どもを戒めるために語られ、東北の暮らしと火の扱いに結び付いた妖怪を解説します。

ナゴメハギは、秋田県能代市浅内地区に伝わる来訪神行事です。仮面と藁蓑をまとった若者が家々を訪れ、怠け心を戒め、厄を払い新年の福を祈ります。

山はげは、秋田市の雄和・豊岩・下浜などで伝わる、仮面をつけた来訪神行事です。山から現れる神として家々を訪れ、怠け者を戒め、無病息災や五穀豊穣を祈る民俗を解説します。

三吉鬼は、秋田で酒屋に現れて大酒を飲み、代金代わりに薪や大木を運んだと伝わる怪異です。太平山の三吉様信仰と結び付く、神と妖怪の境界にいる存在を解説します。

辰子姫は、秋田県・田沢湖に伝わる、永遠の若さを願って龍となった娘です。大蔵観音への願い、潟頭の霊泉、八郎太郎との三湖伝説まで解説します。

高入道は、夜道に現れる背の高い入道姿の妖怪です。京都・御幸町通五条に伝わる大入道の怪談を中心に、高坊主・見越入道との違いや関係を解説します。

手目坊主は、両手のひらに目を持つ僧形の妖怪です。尾田淑『百鬼夜行図巻』に描かれた文献妖怪で、鳥山石燕の「手の目」との関係も解説します。

手の目かじりは、京都・七条河原の墓地に現れ、手のひらの目で獲物を追い、骨を抜き取るとされる怪異です。『諸国百物語』をもとに水木しげるが「手の目」と区別して紹介した妖怪を解説します。

毛倡妓は、長い髪で顔を覆った遊女姿の妖怪です。難しい名前の読み方、毛女郎との関係、鳥山石燕『今昔画図続百鬼』に描かれた姿や能力、遊廓文化との関係を解説します。

暮露暮露団（ぼろぼろとん）は、古びて破れた衣服や布団に念が宿って化けたとされる付喪神です。鳥山石燕の『画図百器徒然袋』に描かれた、虚無僧との言葉遊びを含む妖怪を解説します。

夜刀神は、『常陸国風土記』に登場する、角を持つ蛇の姿をした土地神です。茨城・行方で田の開墾を妨げ、境界を定めて祀られた夜刀神の伝承を解説します。

雪入道は、飛騨地方で雪の上に残る大きな凹みを足跡とされた、一つ目・一本足の怪異です。雪深い朝に現れる不思議な足跡の伝承と、雪爺・雪女との違いを解説します。

荒神様は、竈や囲炉裏、自在鉤に宿ると信じられてきた火の神。屋敷や集落、牛馬を守る一方、祟りやすい荒ぶる神ともされた民間信仰を解説します。