埋めたはずの亡骸が奪われる。夜の墓地を火の玉が漂う。誰も触っていない墓石が、一晩で磨き上げられている――。
日本の怪談には、墓場や墓地そのものを舞台とする妖怪・怪異が登場します。死者を食べる恐ろしいものから、墓の中のわが子を守る母親の幽霊まで、その姿はさまざまです。
今回は、墓場での出現・行動が語られるもの、墓地の道具として妖怪画に描かれたものを9項目紹介します。死や葬儀に関係するというだけでなく、「墓場で何が起こるのか」に注目して紹介します。
墓場・墓地に現れる妖怪・怪異一覧
| 妖怪・怪異 | 墓場との結びつき | 話の特徴 |
|---|---|---|
| 火車 | 葬儀・死体を奪う怪異のうち、墓場に出る類例がある | 基礎資料は出水地方のキモトリを火車の類として紹介 |
| 魍魎 | 埋葬された死体を掘り出して食べる | 自然物の精霊という意味とは区別 |
| 首かじり | 墓を掘り、死者の首をかじる | 飢えや供養不足と結びつく |
| 手の目かじり | 墓地で肝試しをする若者の前に現れる | 掌に目を持つ怪物の怪談 |
| 人魂 | 墓場を飛ぶ、墓場から現れる火の玉 | 人の魂が火になったとする怪異 |
| 遺念火 | 宮古・平良では墓地に出る妖火の名としても語られる | 識名坂の話とは場面を区別 |
| 子育て幽霊 | 墓の中の赤ん坊を、死んだ母親が養う | 母子の救済を描く幽霊譚 |
| 石塔磨き | 寺の墓石が、夜の間に磨かれる | 行為者の分からない出来事が怪異として噂された |
| オッパショ石 | 墓地の石が「背負ってくれ」と声を出す | 墓石そのものにまつわる怪異 |
墓を荒らす妖怪と、墓地で人を襲う怪物
1．火車｜亡骸を奪う怪異と、墓場に出るキモトリ
読み：かしゃ／分類：葬送・死体に関わる妖怪
火車は、葬儀の際に現れ、死体を奪い去るとされる妖怪です。
墓場との接点として、『決定版 日本妖怪大全』の「火車」には、鹿児島県出水地方で、葬式が終わると墓場にキモトリが出るという話が挙げられています。同書はこれを火車の類ではないかと位置づけています。
今回は、この墓場に現れる類例に注目して採用しました。
2．魍魎｜埋葬された死体を食べる妖怪
読み：もうりょう／分類：死体を食べる妖怪
魍魎には、もともと山川や木石に宿る精霊・怪物という意味があります。一方、日本の妖怪資料では、墓から死体を掘り出して食べる存在としても紹介されています。
当ブログの個別記事では、子供ほどの体に長い髪や赤い目を持ち、死者の肉や肝を食べる姿を解説しています。墓に納めたあとも死者が狙われるという点が、この怪異の恐ろしさです。
3．首かじり｜墓を掘り、死者の首をかじるもの
読み：くびかじり／分類：飢えた霊・餓鬼に関わる怪異
首かじりは、その名のとおり、墓から死者の首を掘り出してかじるとされる怪異です。基礎資料では、食べ物を与えられずに亡くなった人の霊が、食べ物を与えなかった相手の死後、その墓へ現れるという説明が紹介されています。
また、施餓鬼や供物が十分でなく、飢えている餓鬼の類が墓を掘るともいいます。同書は、死体を食べる魍魎に似ながら、首をかじる点に違いがあるとしています。
墓場の恐怖に、飢えや供養の不足という主題が重なる怪異です。名前の似た「手の目かじり」とは別の項目として扱われています。
参考：水木しげる『決定版 日本妖怪大全』「首かじり」。
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4．手の目かじり｜墓地の肝試しから始まる怪談
読み：てのめかじり／分類：古典怪談をもとに紹介された妖怪
手の目かじりは、京都・七条河原の墓地を舞台にした怪談に現れます。肝試しに来た若者が、証拠の杭を打って帰ろうとしたところ、掌に目を持つ大柄な老人のような怪物に出会う話です。
若者は寺へ逃げ込み、長持の中に隠れます。しかし怪物はそこまで追ってきて、去ったあとには、骨を抜かれた若者が残されていたといいます。
物語の結末は寺の中ですが、怪物との遭遇は墓地です。この墓地の怪談を一項目として数えました。
墓場に現れる火と、墓の中の子を守る幽霊
5．人魂｜墓場を漂う、魂とされた火の玉
読み：ひとだま／分類：霊魂に結びつく怪火
人魂は、人の魂が火の玉となって飛ぶとされる怪異です。死の前後に現れるもの、墓場から出るものなどが語られ、火の色や動き方は一定していません。
墓場の人魂では、死者のいる場所に火が現れ、それを魂の姿と受け取ることが話の中心になります。死体を奪ったり、人を追いかけたりする怪物とは違い、光そのものが死者の気配を伝えます。
6．遺念火｜宮古・平良の墓地に語られる妖火
読み：いねんび・いにんび／分類：沖縄の亡霊観に関わる怪火
遺念火は、死者の思いや未練と結びつけて語られる沖縄の怪火です。有名な識名坂の二つ火は坂や川辺の話なので、ここでは墓地の伝承と分けて扱います。
当ブログの個別記事と基礎資料には、宮古の平良で、ヨーカビの期間に墓地や古い集落跡などへ妖火が出るとされた話が紹介されています。その火には、タマガイ、ヒーダマ、イニンビといった呼び名が挙げられています。
7．子育て幽霊｜墓の中の赤ん坊を養う母親
読み：こそだてゆうれい／分類：母親の幽霊譚
子育て幽霊は、死後もわが子を育てようとする母親の幽霊です。「飴屋の幽霊」とも呼ばれる話で、夜ごと飴を買う女の正体が、亡くなった母親だったと明らかになります。
不審に思った飴屋が後を追うと、女は墓場で姿を消し、墓の中から赤ん坊の泣き声が聞こえます。墓を調べると子供が生きており、母親の幽霊が飴で養っていたことが分かる、という筋立てです。
墓が恐ろしいものが出る場所であると同時に、救われるべき命のある場所として描かれます。人を害する妖怪とは区別し、母子の救済を主題とする幽霊譚として紹介します。
墓石や提灯にまつわる怪異
8．石塔磨き｜夜の間に墓石が磨かれる怪異
読み：せきとうみがき／分類：正体不明の行為と、それをめぐる怪異の噂
石塔磨きは、寺の墓地で、誰がしたのか分からないまま墓石が磨き上げられるという不思議な出来事です。
文政10年（1827）の江戸で、各寺の墓石が一晩のうちに磨かれた話が紹介されています。白い着物の男女を見た、恐ろしい女だったなどの噂も生まれ、正体の分からない行為が妖怪の仕業として受け取られるようになったといいます。
天保元年（1830）には、岩槻・越谷・草加の寺でも同様の出来事があったとされます。墓石が動き出す妖怪ではなく、墓石を磨いた者が分からないという怪異です。
9．オッパショ石｜「背負ってくれ」と語りかける墓石
読み：おっぱしょいし／分類：声を出す石の伝承
オッパショ石は、徳島市の西二軒屋町にある無縁墓地の石にまつわる怪異です。名のある力士の墓と伝えられ、その石が「オッパショ」と声を出すようになったとされています。
その言葉は、背負ってくれという意味だとされます。噂を聞いた男が石を背負うと、最初は軽かったのに次第に重くなり、耐えかねて投げ出したところ、石は二つに割れ、声もやんだといいます。
墓地にいる誰かが話しかけるのではなく、墓の石そのものが声を出すところが特徴です。
墓場の怪異を、ほかの話と読み比べる
墓場の怪異には、亡骸を奪われる恐怖だけでなく、死者の魂、供養、残された家族への思いも描かれています。同じ夜の墓地を舞台にしていても、怪異の意味は一つではありません。
夜という時間に範囲を広げると、道や家、山や海にも、さまざまな妖怪が語られています。
死者の供養や寺に残る怪異については、寺・神社を舞台としたまとめもどうぞ。
死者の無念が残る場所という視点から、井戸にまつわる怪異も紹介しています。
