天津甕星は、『日本書紀』で天津神に最後まで服従しなかったとされる星の神です。別名の天香香背男、建葉槌命による平定、大甕神社の宿魂石を紹介します。
天津甕星（あまつみかぼし）
概要
天津甕星は、『日本書紀』に登場する星の神です。
別名を天香香背男といい、葦原中国の平定に最後まで従わなかった神として描かれています。『日本書紀』の一書では、より直接的に「天にいる悪神」と記されました。
ただし、妖怪や悪魔ではなく、日本神話に登場する神です。「悪神」という表現も、天津神による国土平定に抵抗した側を、征服する側の視点から表したものと考える必要があります。
現在は茨城県日立市の大甕神社で地主神として祀られており、単純な悪の存在として扱われているわけではありません。
姿
『日本書紀』には、天津甕星の容姿について具体的な記述がありません。
人間の姿なのか、星そのものなのか、巨大な怪物のような姿なのかも不明です。明確に分かるのは「星神」と呼ばれていることだけです。
天津甕星を金星、北極星、流星などと結びつける説もありますが、どの星を神格化した存在なのかは確定していません。少なくとも『日本書紀』には、天津甕星が金星であるとは書かれていません。
能力・習性
天津甕星の具体的な能力は記録されていません。
神話から確認できる特徴は次のとおりです。
- 星を神格化した存在である
- 葦原中国の平定に従わなかった
- ほかの神々が平定された後も抵抗を続けた
- 武甕槌神と経津主神から危険な神と見なされた
- 倭文神である建葉槌命によって服従させられた
- 後世の伝承では、その荒魂が岩山に封じられたとされる
代表的な伝承
『日本書紀』巻第二「神代下」では、高皇産霊尊の命令を受けた武甕槌神と経津主神が、葦原中国の平定に向かいます。
二神は大己貴神に国を譲らせ、従わない鬼神や草木、岩石まで平定しました。しかし、最後まで服従しなかった存在がいました。それが「星神香香背男」です。
そこで倭文神の建葉槌命が追加で派遣され、香香背男を服従させたと記されています。
別の一書では、武甕槌神と経津主神が地上へ降る前に、
「天に悪神がいる。名を天津甕星といい、またの名を天香香背男という。この神を先に討ってから葦原中国を平定したい」
と申し出ています。
この二つの記述から、天津甕星、天香香背男、星神香香背男は同じ神を指すと考えられています。『日本書紀』巻第二「神代下」原文
各地のバリエーション
- 茨城県日立市： 大甕神社では、天津甕星を「甕星香々背男」と呼ぶ。建葉槌命がその荒魂を岩山「宿魂石」に封じたと伝えられ、現在は地主神として社に祀られている。日立市公式サイト「宿魂石」
現代作品での登場
- マーベル・コミックス： 日本神話の天津甕星を原型とする「Amatsu-Mikaboshi」が登場する。後に「Chaos King」となり、神々や世界そのものを脅かす強大な敵として再構成されている。原典にはない設定が大幅に加えられたキャラクターである。Marvel公式キャラクター紹介
別名
- 天香香背男（あめのかがせお）
- 星神香香背男（ほしのかみかがせお）
- 香香背男（かがせお）
- 甕星香々背男（みかぼしかがせお）
- 天津甕星（あまつみかほし・別読）
関連妖怪
- 建葉槌命： 天津甕星を服従させたとされる倭文神・織物の神。
- 武甕槌神： 葦原中国の平定を命じられ、天津甕星を危険な神として報告した武神。
- 経津主神： 武甕槌神とともに国土平定へ派遣された神。
- 大国主神： 天津甕星の物語と同じ国譲り・葦原中国平定の中心となる神。
- 建御名方神： 国譲りに抵抗した神として、天津甕星と比較される。
- 天稚彦： 葦原中国へ派遣されながら天津神に従わなくなった、同じ神話段に登場する神。
- 妙見菩薩： 北極星や北斗七星を神格化した信仰対象。星神という点では関連するが、天津甕星とは別の存在。
妖怪検定ポイント
- 天津甕星は妖怪ではなく、日本神話に登場する星の神である。
- 『古事記』には登場せず、『日本書紀』に記録されている。
- 別名は天香香背男、香香背男。
- 葦原中国の平定に最後まで従わなかった。
- 建葉槌命によって服従させられたとされる。
- 金星を神格化した存在という説はあるが、確定していない。
- 茨城県日立市の大甕神社では地主神として祀られている。
